五通神作为江南地区特有的民间信仰，曾盛行于唐宋，承载着地方民众的祈福禳灾记忆，后因历史变迁逐渐淡出主流视野，数字技术为这一古祀文化提供“重生”契机：通过VR复原祭祀场景、数字建模神祇形象、线上互动讲述传说故事，让尘封的信仰记忆以沉浸式体验回归公众视野，这种“数字重生”不仅是对传统文化的抢救性保护，更以创新形式激活其当代生命力，使江南古祀在数字时代焕发新彩，成为连接历史与当下的文化纽带。
在江南烟雨浸润的青石板路上，曾有一种介于敬畏与恐惧之间的信仰流传千年——五通神，这位集“赐福”“降祸”双面性于一身的民间神祇，从宋元时期的“山野邪祀”到明清文人笔下的“淫祀”争议，始终承载着底层民众对未知的敬畏与对世俗功利的渴望，而今天，当古老信仰撞上数字浪潮，“五通神1BT”的代号悄然浮现,为这位千年神祇注入了跨越时空的数字基因。
五通神：从山灵到“邪祀”的千年流转
五通神的起源，缠绕着江南山水与原始巫术的迷雾，最早可追溯至唐宋时期，江南地区（今苏、浙、皖一带）水网密布、丘陵连绵，先民将山川草木、自然之力视为神灵，五通”最初可能是对“五行之灵”或“五方之神”的泛称，宋代《夷坚志》中已有“五通神”的明确记载：或显形为美男子，或化为奇兽，能“赐人金银”“御灾捍患”，亦能“惑人妻女”“致人生病”，这种双面性，让五通神成为民间信仰中最矛盾的符号——既是“财神”“保护神”，又是“邪祟”“妖鬼”。
明清时期，五通神的信仰达到顶峰，也陷入最深争议，商贾渔民敬其为“五路财神”，祈求生意兴隆、出行平安；文人笔记中充斥着“五通为祟”的恐怖故事：或夜入闺帷，或诱人赌钱，甚至“剖腹取肠”的记载屡见不鲜，统治者屡次下令“禁毁淫祀”，却始终无法根除底层民众的信仰需求，正如学者顾颉刚所言：“民间信仰如野草，看似被铲除，实则根藏在泥土里，遇雨则生。”
1BT：数字时代神祇的“代码新生”
“1BT”这个看似冰冷的代号，实则是五通神在数字时代的“身份重构”，若拆解其含义：“1”可理解为“第一性”“本源”，呼应五通神作为江南原始信仰的根源；“BT”则是“Beyond Time”的缩写，象征其超越时空的“数字灵韵”——它不再局限于庙宇香火，而是以数据、代码、虚拟形象的形式，在互联网的“赛博空间”中重生。
这种新生，源于当代文化对“传统符号”的再创造，在游戏《江南百景图》中，五通神被设计为“山灵守护者”，形象融合了青面獠牙的古老神性与萌系画风，玩家可通过完成任务“供奉五通”获得资源；在短视频平台，“五通神占卜”成为热门话题，用户输入愿望，AI会随机生成“五通神签文”，既有“财源广进”的吉签，也有“谨防小人”的凶签，复刻了古代“求签问卜”的功利心理；甚至元宇宙项目中，开发者以江南古镇为原型，构建了虚拟“五通神庙”，用户可化身数字信众，参与线上祭祀、神祇对话，体验“数字朝圣”的仪式感。
“1BT”的核心，是剥离五通神“邪祟”的恐怖外壳，提取其“通灵”“变幻”“赐福”的文化内核，正如游戏策划所言：“我们不再渲染‘五通惑人’的恐怖，而是聚焦其‘连接人与自然’的本真——在数字时代，这种‘连接’从‘人与山灵’变成了‘人与数据’。”
信仰的流变：从“敬畏鬼神”到“解构神明”
五通神从“实体神祇”到“数字符号”的演变，本质是信仰逻辑的时代转型，古代民众信仰五通神，是对“未知力量”的敬畏与妥协——面对疾病、贫困、天灾，他们需要“神”作为精神寄托；而当代人信仰“五通神1BT”，则更多是对“文化符号”的解构与重构